موقع الأجاويد
<div align="center">
<span style="color: rgb(0, 102, 0); font-family: Impact; font-size: 24px;"><strong><img src="http://i67.servimg.com/u/f67/13/77/25/41/oouu_o13.png" /><br />أدارة الموقع ترحب بكم </strong><br /><strong>نتمنى دعم الموقع </strong><br /><strong>والتسجيل باللغة العربية </strong><br /><strong>وتقديم ماهو مفيد للجميع </strong><br /><strong>أدارة الموقع</strong></span><br /><img src="http://i67.servimg.com/u/f67/13/77/25/41/ouoo_o10.png" /><br />
</div>


أهلا بك يا {زائر} في موقع الأجاويد ننتظر كل جديد منك
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

أي أستفسار لاتترد باالأتصال بنا من من هنا أو من هنا    الأخوة الكرام بكم كبرنا وبكم سنكبر الموقع بدأ بالعمل نتمنى تقديم مابه الأفادة للجميع ونحن نقبل النصيحة   قبل البدء بكتابة أي موضوع البحث في الموقع عنه الموقع يحتوي على حوالي 110000 مساهمة وحوالي 9000 موضوع  الأخوة الكرام أنصكم جميع بأستخدام متصفح كوكل كرووم لأنه أفضل متصفح حالياً لخفته بتشيل أي موقع من هنا لتحميل البرنامج


شاطر | 
 

 الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مجد
الفقيرلله
الفقيرلله
avatar

العمر : 33

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الأحد مايو 29, 2011 10:18 am

قرأت كتاب أسمه مصادر العقيدة الدرزية
يتامل الكاتب بكتابه مصادر العقيدة الدرزية جميع ما يعلم ولايعلم للبعض الموحدين أيضاً بعض الامور
ويغوص في جميع رسائل الحكمة وشروحاتها ودعاتها ومن هم من قامو بدعوة ومبادئها
أقدر للكاتب حماسه ومعرفته ويدعي في بعض الاحيان بالمغالطة لبعض الفلاسفة وبعض الدعاة انهم وقعو في اخطأ كثيرة
ولكن بعد قرأت للكتاب وهو حوالي 570 صفحة
في بادئ الأمر يشرح عن دين توحيد وكيف انشق وكيف بدأ ومن ثم يغوص في المعتقدات والدعاة وباقي الامور متل رسائل الحكمة من خطها والفها وكيف تم شرحها وبأي كتاب وأي رسالة اتت هنا ولماذا دعت وكل امر في الرسائل
ويقول الكاتب
في احدى الصفحات
عن رسائل الحكمة
أقرء الصورة رقم 1 و2




ويقول أيضاً لقد أحصت لنا >>رسائل الحكمة >> عدداً كبيراً من فرق الشيعة مما يفيد تعرف دعاة التوحيد لمختلف الافكار التي كانت متداولة في المجتمع الأسلامي
ويقول أيضاً انا دعاة التوحيد قبل اعلان وأفتتاح باب الدعوة كان هناك مرحلة بحث وتنقيب واستعداد أمضوها قبل الأافصاح عن عقائدهم وفتح باب الدعوة

ويقول أيضاً
ولم يكن دعاة التوحيد بغافلين عن الحركات الفكرية التي ضهرت بالمجتمع الأسلامي

ويقول أيضاً وتبرز << رسائل الحكمة << معرفة الدعاة للمسيحية وتضهر اطلاعهم على الانجيل بأكمله فقد ورد فيها أيضاً أستشهادات كثيرة من الاناجيل الأربعة
ويقول أيضاً وعلى الرغم من تمتع دعاة التوحيد بثقافة واسعه عن المسيحية فأنهم وقعوا في بعض الاخطاء حولها فكانو يخلطون بين الحواريين والقديسين ولايميزون واحد عن اخر ؟؟؟؟؟
اقتباس :
ملاحضة :هل من الاخوة القراء يعرف أي شيء عن الخطأ الذي ذكره الكاتب
عن الحواريين والقديسين أرجو ان يفيدنا


فلنتابع القراءة بصورة رقم 3
يقول هنا


ويقول أيضاً عن دعاة التوحيد كيف ألتجأ دعاة التوحيد إلى الفلسفة وسعوا من أجل أقتناء أصولها والتزود بأرائها ونضرياتها وأستخدام أساليب المنطقية والعرفانية
وقد اتجهت أنظارهم إلى الفلسفة اليونانية لما أحتلت مكانة ومنزلة رفيعتين في الأوساط العلمية والثقافية
ويشير أيضأ إلى ان هناك اشخاص كثيرن وكثر كتبو عن دين التوحيد منهم من يعتقون الديانة التوحيدية
ومنهم من لم يكون من الموحدين
ومهم البارون الفرنسي الكبير سيلفستر دي ساسي
وكثيرون من تكلمو عن المعتقدات الدرزية

ويذكر عن تعذيب الذي لحقا بدروز أبان دعوتهم وعن الاظطهاد والقتل
ويقول أيضأ ان هناك خصلتان أكتسبه الدروز من كل مالحقا بهم من أذى
يقول هما الصبر على الشدائد وشهوة الثأر والانتقام


وبعد كل ذلك وغايتي من كتابه هذا الموضوع يقول الكاتب
ان دروز غير مسلمين وللأسف يقول من سخرية القدر ان يصدر أفتاء من أعلى مرتبة دينية اسلامية
ومرجع اسلامي وهو الجامع الازهر
يقول ان دروز هم طائفة أسلامية
ويتناسا قول نبينا ورسول الله محمد عليه صلاة وسلام
تنقسم امتي إلى 73 ملة
ويتهمنا باننا نسب الانبياء وكيف لنا ان نسب الانبياء ونحن اسمنا الموحدين وكيف لنا ان نسب كمايقول النبي محمد ونحن في شهادة الميت نصلي على النبي
للاسف أرى ان الكاتب اتهم دعاة التوحيد بانهم قد اخطأ في بعض الاحيان وهو قد غاص في اخطأه ونسي ان دين التوحيد يدعي إلى المحبة والتسامح بين الاديان
وفي اخر الكتاب يقول
أن دروز قد استطاعو ان يشكلو علاقات طيبة مع جميع الاديان ويقول أيضاً
فليسع الدروز إلى كشف حقيقة دينهم لتبنى علاقات صحيحة بين جميع الاديان والمذاهب وتقوم على الصراحة والصدق بعيداً عن الكذب والرياءوالغش
رغم ان صدق والصراحة من عمادة دين التوحيد
ورغم اني قراة في كتابه ومراجعه انه قد عرف كل صغيرا وكبيرا في دين التويد ويقول يجب ان نكشف ديننا وهو اما مه ولكن
قيل للمتنبي ذات مرا في احد المجالس بعد القائه بيتين من شعر
قال احد الموجودين
يا شاعرنا أفهم ماقلت
قال المتنبي انت افهم
وهنا أقول افهم وعليكم السلام
احببت ان اطلعكم على هذا المقالة الذي كتبته او استنتجته من خلال قرأئتي لهذا الكتاب للكاتب
حامد بن سيرين
عن
كتابه مصادر العقيدة الدرزية
575 صفحة
وقد اعتمد في كتابه على 70 مرجعية عربية
و10 مراجع أجنبية

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
عاشقة السويداء
تميز وتواصل
تميز وتواصل
avatar

العمر : 45

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الإثنين مايو 30, 2011 2:26 am

مميز مجدو بأختيار المواضيع

تحياتي لك مشكور
هدووو
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
نزيه العطالله
الشخصيات الهامة
الشخصيات الهامة
avatar

العمر : 58

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الثلاثاء مايو 31, 2011 12:15 pm

ا لحبيب ا لغا لي مجد

تحيه طيبه وبعد

اشكرك جز يل الشكر على المجهو د الذي بذلته وعلى ا لمعر فه ا لتي انر تنا بها

وا لكا تب حا مد بن سير ين كتب كثير ا وغا ص با لشر ح ا لذي هو ير ا ه منا سبا وهذا اسمه أ جتها د

مبني على عل و عسى و ربما وأ حتما ل كما هو وا ضح انه وضع نفسه بمكا ن العا جز عن التفسير من خلا ل

طر حه عن المو حدين وا لأمو ر ا لمتتا بعه ا لتي يذ كر ها فنحن فعلا مرر نا بمرا حل وأدو ا ر حيث كا نت

ا لبدا يه بأ لأستتا ر ا لى الو صو ل للدو ر الحا لي وهو ا لكشف وانت تعر ف عندما كنا منغلقين

على انفسنا كا نت جميع الطو ا ئف تحتا ر على أتجا ه نحن سا ئرون وبأ ي معتقد يعتقد و ن ولأيما ننا بصدق

رسا ئلنا التي حملو ها دعا ة الأقا ليم حيث لم يكن يهمنا سو ى ترسيخ مفا هيم تلك ا لر سا ئل

وصحيح ما ذكر ه ا لكا تب عن اسما ء تلك الرسا ئل وهي اكثر بكثير مما ذكر عنها با لشر ح وا لعد د

وأما الخلط ما بين ا لحوا ريين وا لقد يسين سأ ذكره لا حقا بعد التأكد من ا لجو اب

وعلى كل حا ل قدمت لنا ما هو مهم للأطلا ع عليه وشكرا على ما قدمت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الخميس يونيو 02, 2011 4:34 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم مجد, جزيل الشكر لهذا الجهد بإشراكنا مما قرأت
وعظيم الاحترام لاجتهادك وبحثك بين طيات وصفحات الكتب عما كُتب وقيل عنا



أخي الكريم, بادئ ذي بدء, أود الإشارة إني , وإن كان بتعقيبي نوع من النقد وبعضه ربما لاذع, إلا أني حاشى لله أن أكون "متهجمًا" أو معاديًا للكاتب , إنما أريد التنويه ببعض الأخطاء واللغط الذي يحدث عند العديد من الكتاب والباحثين بما يتعلق بعقيدة التوحيد, إيمانها, عقيدتها ونشأتها. وهذا اللغط يكون حتى لدى بعض الباحثين من الموحدين الذين تغيب عن أعينهم الصورة الكاملة . وبعض التشابه "الشكلي" (لا الجوهري) بين عقيدة التوحيد وبعض المذاهب الفلسفية التصوفية زاد من اللغط ومن الأخطاء الغير مقصودة , لكنها ظالمة ومجحفة بحقنا. وما أن تنشر هذه الأبحاث وتلك الكتب حتى تصبح مرجعا للبقية وللأجيال القادمة وتصف ما ليس بنا وهذا غاية بالظلم والقسوة.

كبداية, أود شرح بعض الأمور المتعلقة ب"الأبحاث العلمية" ورأيي الخاص بها ولاسيما الأبحاث الغير متعلقة بالعلوم الدقيقة المبنية على تجارب ومعادلات رياضية (كالرياضيات والفيزياء والكيمياء وغيرها ) إنما بالأبحاث المتعلقة ب"الفلسفة" والمعتقدات وخاصة التي تجمع وتحصي معلومات وتحاول ربطها وشرحها حسب منظار معين ووجهة نظر "علمية وموضوعية" لكنها تكون مبنية على رأي الباحث الشخصي مما يبعده غالبا عن هذه "الموضوعية"....
ببداية التحضير للبحث, توضع فكرة البحث المركزية والأسئلة التي يريد البحث الإجابة عليها, بل وتكون لدى الباحث "الإجابة" التي يريد إثباتها من خلال بحثه قبيل البدء. وبمراحل البحث يتم تسليط الأضواء وإبراز أمور تؤيد فكرة البحث ويضيف عليها الباحث شروحات وتفسيرات شخصية وربط ودمج بمراجع أخرى تزيد من التأكيد حول صحة نظريته, في ين يتم "تهميش" أو حتى تجاهل أمورا قد تناقض هدف البحث أو حتى تلك الأمور التي تترك بعض الأسئلة أو الشكوك الغير واضحة .ولهذا السبب نرى بعض الأبحاث التي تصدر حول مواضيع مشتركة من فئات مختلفة كل فئة تصل ببحثها لأمر مناقض الفئة الأخرى ببعض الأمور بل وأحيانا تناقض تام. وإلا, فكيف ستكون نتائج أبحاثهم لو كانت "موضوعية" ودون آراء مسبقة ؟؟ لربما حينها ستكون بعكس الفكرة المركزية التي منها انطلق البحث...ربما, والله أعلم. وهنا تكون مسؤولية ووعي القارئ لتلك الأبحاث, فلتتكون عنده فكرة معينة دون توجيه "مُغرِض" , فعليه أن يحاول التفتيش والتنقيب عن أبحاث مناقضة بالموضوع نفسه فيقرأ ويستجلي آراءً من كل وجهات النظر وعندها يستطيع أن يتقبل صورة أكثر وضوحا وليتبلور لديه رأي مستقل.


أما الأمر الآخر, وهذا يتعلق بالموحدين وعقيدة الموحدين واللغط الذي يحدث لدى الكثير ممن حاولوا الكتابة و"البحث" عن فلسفتها وأئمتها (عليهم السلام) . فمن أراد البحث العلمي والموضوعي فليبدأ بنشأتها (نشأة الدعوة وأئمتنا) . ظهور العقيدة التوحيدية كانت بالحقبة الثالثة للدولة\الخلافة العباسية, حيث تفكك الحكم وانتشر الفساد السياسي, الخلقي, الاجتماعي والديني الأمر الذي كان سبب ظهور حركات عقائدية فلسفية كانت غايتها "خلاص النفس" والدعوة إلى الفضيلة والخُلق الكريم وإعادة الإيمان لأفئدة من فقدوا أمل الصلاح وبدأت الشكوك تتغلب على أيمانهم, ومعظم فلسفتهم جميعا مبنية على فلسفة يونانية قديمة (التي نادت بالمُثل العليا والفضائل والأخلاق والعدل بالإضافة إلى توحيد الخالق وشرح عن عملية الخلق وأولى المخلوقات والإبداع بفترة كانت الوثنية هي الدين المسيطر وقبيل ظهور السيد المسيح عليه السلام بمئات السنين )كمرجع لنشر الفضائل لكن شرح وتفسير هذه الفلسفة القديمة تختلف بين جماعة لأخرى . وبسبب تخوف وخوف هذه الجماعات من دخول "دخيلين" بينهم كثر استعمال الرموز بكتاباتهم ورسائلهم ويصعب للغريب عنهم ان يصل إلى كنه رسالاتهم وعقيدتهم وغايتها. ورغم تشابه مظهري و"شكلي" بين هذه الحركات إلا أن بالتعمق بفلسفتهم جميعا نرى الخلاف الجوهري بين تلك الفئات .
لذا, من أراد أن البحث والتعرف على إحدى هذه العقائد وخاصة عقيدة التوحيد, عليه بالبدء بتعلم الفلسفة اليونانية القديمة بتعمق وربما أيضا الفلسفة الشرقية وبنهاية المطاف يبحث بالفلسفة التصوفية والباطنية التي ظهرت وانتشرت بالقرنين العاشر والحادي عشر للميلاد بشكل عام وليتعمق بإدراك طريقة تفكيرهم وأسلوب كتاباتهم والرموز التي تخص كل فئة منهم وبعدها ربما أستطاع أن يتفهم (قبل أن يفهم) أن فلسفة وكتابات ورسائل أئمتنا صلوات الله وسلامه عليهم ليست بهذه البساطة ولا بتلك السطحية التي يحاول إظهارها. وهذا لغط يقع به العديد من الباحثين والكتاب الذين ينشرون بالأسواق كتبا كأنها شرح لعقيدة التوحيد وأئمتها ودعوتها.
أما بقوله "وكان أسلوبهم في التبشير يقوم على العقل والإقناع بالمنطق, فقد سعوا إلى معرفة ما جاء بالكتب السماوية , ليتمكنوا من الرد على كل فريق بما وجدوا لديه من إشارة إلى عقيدتهم وتلميح إلى قائم زمانهم" فلا أرى بهذا إلا تلميح (وربما اتهام واضح) أننا منافقين متملقين ماكرين ومخادعين , فتعلقنا ودراستنا ومعرفتنا الديانات السماوية والكتب المنزلة ليست لحوارهم والبحث عن علامات تشير لعقيدتنا بكتب كل فئة, كما اتهمنا. بل لأمر أبسط من هذا بكثير, إن تعمق بالتفكير, وأشد قوة ومتانة بكثير, إن حاول أن يرى ما هو جليٌ بعقيدتنا, ألا وهو : إيمان الموحدين بالله الواحد الأحد المنزه والذي أرسل رسله وأنبيائه هداة للشعوب ناشرين للفضيلة ناثرين الأمل كل رسول وكل نبي يحاور شعبه بما يقربه إلى قلوبهم ويسهل عليهم فهمه ويدخل الإيمان لقلوبهم. فإن كان الله سبحانه واحد, ورسله وأنبيائه وكتبه نزلت على البشر منه ومن فيضه على من اصطفاهم من تلك الشعوب والأقوام, فكيف لا نؤمن بهم إيمانا خالصا دون "هدف خفي" (كما حاول الرمز إليه) كإيماننا الصادق والقوي بمرسلهم ومنزل كتبه عليهم سبحانه.؟؟؟ فما الغرابة أننا نتعلم ونتزود بتلك المعرفة وتلك الديانات والكتب بطريقنا نحو المعرفة التامة والحكمة الشاملة بعقيدتنا ..؟؟

قد يكون لدي المزيد من التعقيب على ما أوردته, مشكورا, من هذا الكتاب بما فيه "بديهية" إطلاعنا ,ولاسيما إمام دعوتنا الإمام حمزة بن علي (ص), للثقافة الإسلامية والسنة والقرآن والأحاديث. وعن عدم الكشف عن كل خفايا وأسرار عقيدتنا ورسائل أئمتنا وغيرها من الأمور
لكني أظن أني قد بالغت بتعقيبي المطول هذا


وعذراً إن أطلت عليكم أو أخطأت بقولي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مجد
الفقيرلله
الفقيرلله
avatar

العمر : 33

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الخميس يونيو 02, 2011 5:52 pm

تحياتي للجميع
واخص بذكر الأخ يوسف يوسف الذي أفضل علينا بهذا الرد الرائع
الكريم الذي يوضح لنا ولجميع المارين والمعقبين من هنا
مدة صحة المنقولات المغلوطة عنا
ونحن بانتضار كل ماتريد قوله عم يوسف أذا احببت
أن تقول لنا اي شيء

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زائر
زائر



مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الخميس يونيو 02, 2011 7:56 pm

أخ مجد كل الشكر لك لإدراجك المواضيع المميزة دائماً

اسمح لي أن أشكر الأخ يوسف على رده الذي حمل باختصار كل ما هو مفيد

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
فدى التوحيد
داعم للموقع
داعم للموقع
avatar

العمر : 37

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الإثنين يونيو 06, 2011 7:47 pm

أخ مجد مشكور لما أوردته لنا بما قرأت
ولكنني أقول لمن يريد أن يعرف عن تارخ الموحدين فليقرأ كتاب
بعنوان تاريخ الموحدون للشيخ علي سكيكر
(وهنا يفرق لنا الكاتب بين كلمة (الدروز)ونحن (الموحدون
.وقد نشأت دعوتنا بعام 408هجري والتي دعت للعودة بالدين الإسلامي موحد كما انزله الله
هذا ما يؤكد أنها دعوة اسلامية ، والحكمة التي تحلى بها الإمام حمزة بن علي فهو فيلسوف فارسي
تحلى بالحكمة وقوة البصيرة وثقافته العالية مما جعل الحاكم بأمر الله يوليه إمامة الدعوة
فليس غريب عنه أن يكون ملم بكل الثقافات
"هذا ماجعل الكاتب ابن سيرين متحيراً بدين التوحيد ومزجه بين جميع الأديان "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مجد
الفقيرلله
الفقيرلله
avatar

العمر : 33

معلوماتك ألك
نوافذ شخصية نوافذ شخصية :

مُساهمةموضوع: رد: الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )   الثلاثاء يونيو 07, 2011 5:14 am

بسمةأمل كتب:
أخ مجد كل الشكر لك لإدراجك المواضيع المميزة دائماً

اسمح لي أن أشكر الأخ يوسف على رده الذي حمل باختصار كل ما هو مفيد

شكراً صديقتنا بسمة
لكلام وكلنا نشكر الاخ يوسف لرده الوافي



فدى التوحيد كتب:
أخ مجد مشكور لما أوردته لنا بما قرأت
ولكنني أقول لمن يريد أن يعرف عن تارخ الموحدين فليقرأ كتاب
بعنوان تاريخ الموحدون للشيخ علي سكيكر
(وهنا يفرق لنا الكاتب بين كلمة (الدروز)ونحن (الموحدون
.وقد نشأت دعوتنا بعام 408هجري والتي دعت للعودة بالدين الإسلامي موحد كما انزله الله
هذا ما يؤكد أنها دعوة اسلامية ، والحكمة التي تحلى بها الإمام حمزة بن علي فهو فيلسوف فارسي
تحلى بالحكمة وقوة البصيرة وثقافته العالية مما جعل الحاكم بأمر الله يوليه إمامة الدعوة
فليس غريب عنه أن يكون ملم بكل الثقافات
"هذا ماجعل الكاتب ابن سيرين متحيراً بدين التوحيد ومزجه بين جميع الأديان "

تحياتي اخت فدى التوحيد
نعم لمن يريد ان يعرف اكثر فليقرء التاريخ نفسه
وهناك كتب كثيرة تدل على سيرة الذهبية لطائفة الموحدين
ونحن هنا او انا في موضوعي قد نهوت لتغالط الكاتب ورغم أنه ذكر كثير من
المراحل وماقام به الموحدين
ولكن نكر كل ذلك بقوله اننا لسنا مسلمين
وهناك كثير من الفللسف اليوم ودكاترا في الفلسفة
فرقو بين الموحدين والدروز ومنهم الأستاذ الكبير نبيه السعدي
يرجى الاطلاع على المجلة لأننا بدئنا ببحوث فلسفية حول هذا الموضوع
http://ajawedbanym3rouf.net
بعد غياب مولانا بهاء دين
الذي دعا إلى دعوة التوحيد عام 408ه وذلك ودامت ستة وعشرون عاماً وبعدها اختفا
مولانا بهاء الدين هو ودعاة توحيد
لن اطول بشرح لنني أحض إلى بحث حول قيامة الساعة او علامات قيام الساعة
لك التحية الشكر

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الموحدين بين نقد والواقع (خاص وحصري للموقع هنا )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
موقع الأجاويد :: الساحة الإداريه :: 
خاص بالزوار
-
انتقل الى: